Tôi có một vị đại thần tên là Kiềm Phu, phái ông ta trấn thủ Từ Châu, nguời nước Yến thì lập đền cầu phúc ở phía cầu bắc cửa thành Từ Châu, người nuớc Triệu thì lập đàn cầu phúcở cửa đông thành Từ Châu, có hơn bảy ngàn hộ di cư đến xin lệ thuộc vào nước Tề. Nhưng có một ông khác tên là Olep đã đến Beclin trước lập văn phòng Olep. Điều đó giống như tích cốc phòng cơ, như vậy thậm chí các ngài có thể để lại điều tốt lành cho con cháu, đó gọi là ân đức của tổ tiên.
Nhờ vậy tình cảm của họ được ổn định. Có mấy biện pháp dưới đây: Papana có một nhận thức về giá trị bản thân vững vàng.
Có thể biểu diễn trong một ngày sắc mặt biến đổi như tắc kè, một chốc đỏ, một chốc trắng khiến cho người ta không biết đâu mà lần. Có thể cố ý không quan tâm đến lễ nghi thì đó là một chiến thuật tâm lý rất quan trọng. Chỉ ca tụng không đe dọa thì đối phương an nhàn tự tại, cho hay không cho tùy thích, quyền chủ động trong tay đối phương.
Cách vận dụng phản ngữ này tương đối điển hình trong các cuộc đấu khẩu giữa các bạn tình nam nữ. Lúc bấy giờ tôi chỉ là một người tập sự lạc lõng với tâm lý căng thẳng. Tán tụng đem đến lòng vinh dự, lòng vinh dự sinh ra cảm giác thỏa mãn.
Một người nhát gan tự ti thì không thể đe dọa người khác được, nếu dùng kế đe doạ e có khi lại có hại cho bản thân. 50 vạn đô la này biếu cháu như thể là một chút tâm của ta. Trong cuộc sống thường gặp hạng người ngang trái như thế này.
Thế là cơn triều đổi tiền xẹp xuống tiêu tan. Từ Hi đang vui nên không giận, nói rằng: "Người muốn cái gì?” Chu Nguyên Chương rất buồn bực bảo Giải Phiến làm thơ ghi lại sự việc.
ý nghĩa câu chuyện này ở thủ đoạn đàm phán của Papana. Cổ Dã Tử hét to : “Đánh chết một con hổ có gì là ghê gớm. Phải đốt tất cả cổ thư trong các thư viện thế giới, nếu không bọn họ "nhập lậu” vào nước ta thế là cổ thư lại phổ biến khắp nước.
Đó là muốn mượn ảnh hưởng cua Sở Hoài Vương để lôi kéo bá tính bởi vì ảnh hưởng của họ lớn hơn ảnh hưởng của người thường rất nhiều và hơn nữa, xác định được hình tượng là một việc hai lần công tích. Bức họa này do con thứ của Thẩm Quân Nho là Thúc Dương vẽ tặng cha khi Quốc Dân Đảng tiến hành : cao trào chống Cộng lần thứ ba. Cáo trốn người đi săn gặp một tiều phu bèn xin che giấu cho.
khoác khoác lên vai hoàng đế ngay trước mặt mọi người. Trước mặt hai quốc quân chịu nhục như thế này tôi còn mặt mũi nào mà sống nữa?" nói xong cũng rút kiếm tự vẫn ngay. Nhưng người con sợ mẹ cự tuyệt bởi vì cậu ta đã có một chiếc quần bò rồi, mà bà mẹ không thế thỏa mãn mọi yêu cầu của con.
Cứ như thế lặp đi lặp lại hai ba lần. không thể không có người xử lý nên đã bố trí người thay thế, anh ta dù biết rõ, trong lòng cũng vô khả nại hà! Khi ông ta vào khách sạn ăn cơm đã rời chỗ ngồi vài lần, một lần trở lại ghế ngồi thì thấy một chàng trai đang móc ví trong túi chiếc áo khoác của ông treo trên ghế, ông ta bèn mắng kẻ cắp thì kẻ cắp thản nhiên bảo đang lau hộ chiếc ví chứ không nhận là đang ăn cắp.